Voronet

Le Monastčre De Voronet

 

Etant un couvent de religieuses consacrées ŕ St. Georges, Voronet s'étend ŕ une distance de marche de la ville de Gura Humorului. Une vielle chronique roumaine écrite par Ion Neculce mentionne Etienne le Grand comme avoir fondé le Monastčre de Voronet en 1488 pour tenir la promesse qu'il avait faite ŕ l'Ermite Daniil qui avait encouragé le prince régneur de la Moldavie de chasser les Turcs de la Valachie. Aprčs avoir gagné la bataille contre les Turcs, Etienne éleva Voronet en trois mois et 21 jours, sur le męme endroit que le petit ermitage en bois de Daniil.

Ses peintures intérieures et extérieures ont été exécutées plus tard, entre 1534-1535, pendant le rčgne du prince Petru Rares et sur la demande du Metropolitain Grigore Rosca, un érudit renommé de son époque, qui y ajouta aussi un porche en 1547.

Le Monastčre de Voronet est probablement le plus achevé témoignage de l'accomplissement artistique de l'architecture et de la peinture moldaves. Le monastčre a été bâti pendant une période de paix avec les Turcs, lorsque Etienne avait centralisé l'état, donnant une noouvelle impulsion ŕ son économie et culture.

L'église a la forme d'un trčfle caractéristique au style architectural médiéval de la Moldavie, principalement bizantin. Voronet s'impose par ses dimensions, étant long de 25,50 m (sauf le porche), et large de 7,70 m. Les portes du porche ont un cadre au style de la Renaissance, alors que les sculptures en pierre des voűtes brisées dont les portes et les fenętres sont munies appartiennent au style gothique. L'existence des ramparts extérieurs réflčte une influence architecturale romaine et gothique dans la consolidation des édifices, et en conséquence la liaison avec les styles occidentaux d'art.

Les peintures qui couvrent les murs de l'église, exécutées par des maîtres anonymes, sauf Marcu, un maître peintre dont le nom est gravé sur le côté gauche de la porte d'accčs, enchantent par une harmonie chromatique particuličre, un type exceptionnel de composition, audace et clarté. Elles sont remplies de la douceur et la chaleur de l'esprit moldave, puisque leurs couleurs proviennent de la nature, riche en bleu et vert.

Le Monastčre de Voronet a été appelée la "Chapelle Orientale Sistine", alors que le bleu de Voronet, une couleur obtenue de lapis lazuli apparaît dans le lexicone ŕ côté du rouge de Titien et du vert veronnais.

L'approche artistique des peintres a un chaud humanisme, puisque les scčnes religieuses peignent les vies des Moldaves de cette époque-lŕ. Ainsi les anges des fresques ont-ils le visage doux des femmes moldaves, les archanges sifflent le bucium - un instrument musical des bergers roumains semblable au cor des alpes - les âmes portées au ciel sont enveloppées en serviettes moldaves, tandis que les âmes condamnées au feu de l'enfer sont coiffées de turbans tout comme les Turcs - les plus acharnés ennemis de la Moldavie.

"Le jour du Jugement" peint sur le mur d'ouest de l'église est probablement la meilleure création parmi les peintures du monastčre de la Moldavie. Dans le feu de l'enfer (un grand entonnoir de charbons brűlants qui s'ouvrent aux pieds de Jésus), les pécheurs parmi lesquels des personnages célčbres, rois, papes s'efforcent d'y échapper. Prčs de la place du jugement, on a représenté Adam et Eve, ŕ côté des groupes de prophčtes, hiérarques, martyres et Moďse. Dans une autre illustration, une main tient la balance de la justice sur laquelle on pčse les péchés de l'humanité. A droite et ŕ gauche, les diables se disputent pour s'emparer de l'accusé. Parmi les pécheurs il y a bien des Turcs et des Tartares, aux visages durs et regards féroces. La "Ressurection des Morts", une scčne trčs dramatique, se déroule sur le chant du bucium. Les animaux aussi prennent part au jugement, en restituant des morceaux de torsos humains pour rendre complčtes les corps qui avaient été déchirés en morceaux par les bętes suvages. Seul le cerf n'a rien ŕ restituer, puisqu'il signifie l'innocence dans le folklore roumain. A la Porte du Ciel les hommes se précipitent d'y pénétrer; le peintre veut rendre d'une maničre comique comment les hommes se hâtent de pénétrer dan le Jardin d'Eden. La muraille du sud présente "l'Arbre de Jesse", la marveilleuse généalogie de Jésus. Une fresque comprenant huit panneaux et une centaine de personnages se déploie dans un entrelacement de vrilles et branches de vigne. Toujours sur le côté du sud on a peint les portraits de Grigore Rosca et Daniil l'Ermite.

Sur la muraille du nord, plus exposée aux caprices du mauvais temps, il y a encore quelques éléments représentant la "Création du Monde" et une légende populaire, la "Tentation d'Adam", qui est également peinte aux monastčres de Sucevita et Moldovita.

Parmi les peintures sur les murs intérieurs de l'église on devrait mentionner "le Dernier Repas", pendant que la nef contient une peinture représentant Etienne le Grand et sa femme, la Dame Maria Voichita, et leur fils, Bogdan.

Le sičge du souverain dans l'église est un chef-d'oeuvre de la sculpture en bois.

L'histoire de la culture roumaine a inclu le Monastčre de Voronet comme una place de référence oů l'on a créé des oeuvres historiques et religieuses. Il vaut la peine d'en mentionner "le Vieux Manuscrit de Voronet" et "le Livre des Psaumes de Voronet".

Daniil l'Ermite fut canonisé comme saint et célébré par l'Eglise Orthodoxe le 18 Décembre, son tombeau se trouvent du côté droit du narthex.